«Помогите нам открыть себя!» — этими или подобными словами старшие школьники выражают одну из самых насущных потребностей возраста — потребность в нравственном самопознании. Познать себя, чтобы заняться глубоким самоанализом, самокритикой, строить свою личность осознанно, с учетом собственных достоинств и особенно недостатков, которые так часто хочется, но, увы, так редко удается исправить. Каждым своим высказыванием, поступком, вопросом и ответом на него, творческой работой, литературным опусом старшеклассники раскрывают свое «я» — большинство из них еще не научились надевать на себя маску, хитрить, играть чужую роль, — словом, лицемерить. Но они сами этого не замечают и нередко ошибаются в нравственной самооценке; отсюда — просчеты в их поведении. Особенно страдают те, кто не решается обратиться к окружающим с вопросом: «Скажите, какой я — хороший или плохой, можно ли на меня положиться?» Чтобы понять юного человека, достаточно пристально вглядеться в то, как он живет, с кем дружит, узнать его мысли и стремления. А поняв, обязательно помочь ему, тактично и ненавязчиво, разобраться в самом себе, поддержать, приободрить, направить по правильному пути. В этом наша главная педагогическая обязанность, наш долг перед вступающим в мир .взрослых отношений и проблем поколением. Есть черты, общие для большинства представителей данной возрастной группы. Зная их, можно найти и то уникальное — хорошее и плохое, — что способствует или препятствует нравственному развитию каждой отдельной личности. Но при этом нельзя забывать, что все привычное, обыкновенное для нас, взрослых, для самого юноши глубоко оригинально, так как оно составляет основу собственного мира, присущего только ему одному, и проявляется впервые. И он должен представлять эту свою моральную сущность очень отчетливо, чтобы успешно жить и совершенствовать самого себя. Один из самых доступных способов нравственной оценки старшеклассников — анализ их высказываний о самих себе, о своем поколении, ответов на вопросы, писем, сочинений, творческих работ. Сначала обратимся к некоторым вопросам старшеклассников, в которых сквозят наиболее типичные нравственные затруднения. «...Я не хочу всеобщего поклонения — я не идол, но и не хочу быть бесполезной. Да, я знаю, что буду хорошим гражданином, — и это будет правильно с моей стороны. Но пока я не совершаю проступков, никто не замечает, какая я, — как же обратить на себя внимание?.. Как жить так, чтобы каждый день был в радости, как с людьми ладить и чтобы они уважали меня?..» «...Больше всего боюсь, что стану такой, как те, у которых, как писал мой любимый писатель Джек Лондон, есть свои маленькие заботы, которые и составляют основу их жизни, — не промочить ноги, не забыть на ночь закрыть форточку, добиться маленького обывательского успеха при своих незначительных талантах... Иногда, когда я представляю себя на далекой стройке или среди партизан Сальвадора, мне становится во много раз уютнее, чем дома. Мне кажется, что там я смогла бы обрести себя. Как же быть?» «Если советский человек стремится к личной славе, личной известности, хочет быть впереди других, то хорошо это или плохо? Как следует относиться к нему, насколько сообразуются с коммунистической моралью его поступки?» «...Круг наших интересов широк. Это и Ремарк, и Евтушенко, и биология, и восстание декабристов, и Моцарт, и современная музыка... Но мы — такие увлеченные, эрудированные, активные — имеем по крайней мере три отрицательные черты: лень, эгоизм и стремление не соприкасаться с чужим страданием, не замечать его. Откуда в нас это?» «Мне пошел восемнадцатый. На внешность я не очень плохая (это не я сама так решила, мне говорили так ребята и девчонки). Как и всем девчонкам в моем возрасте, мне хочется с кем-нибудь встречаться, кого-нибудь любить. Но увы... Я часто пыталась задуматься: почему же мне не везет на мальчишек? Спрашивала свою единственную (но она мне заме-' няет 10 других) подругу. Но нужного ответа так и не получила... Прошу вас — ответьте мне. Почему судьба обходит меня стороной?» Вопросы, вопросы... Можно продолжить их перечень, перечень вопросов, обращенных к отцу или матери, к учителю, друзьям, к любимой газете, ко всему человечеству. Но главный адресат всех этих вопросов — сами спрашивающие. Все их вопросы обращены прежде всего к самим себе, потому что ничто не волнует так сильно в годы ранней юности, как проблемы: «Кто я?», «Я — личность или нет?», «Каковы мои главные достоинства?», «На что же я способен?», «Кому я нужен?» Те, кто знакомился с юношескими дневниками, поражаются удивительной устойчивости их тематики: и сто лет назад и сегодня это интерес к собственной личности, проблема времени, поиск идеала, цели в жизни, жажда любви, неудовлетворенность собой... По многим из этих вопросов старшеклассники пытаются принимать самостоятельные решения. Но они часто оказываются неустойчивыми, а то и неверными. Не найдя необходимого ответа на вопрос, юный человек готов преувеличить или преуменьшить свои возможности, как бы обмануть самого себя, хотя сам не до конца верит в искренность сделанного им вывода: «Я не считаю себя ни трудным, ни пай-мальчиком, ни бюрократом — так, промежуточная прослойка». Мужественность этого признания сама по себе говорит о глубине нравственных чувств, о несогласии юноши с позицией «прослойки». Он просто еще не нашел способа проявить себя и поэтому переживает. Здесь-то и нужна наша чуткая помощь. В суждениях о себе старшеклассники раскрываются разными гранями: плохими и хорошими, яркими, неординарными и приземленными, обыденными. Но что бы их ни волновало, всегда чувствуется чистое и свежее, устремленное в будущее оптимистическое мироощущение.
